كتب طبى انتزاعى( عربى) المجلد 3

اشارة

و يحتاج الكاتب إليه من وجهين: أحدهما من حيث مخالطة الملوك، فلا بدّ أن يكون عارفا بصفات الجواهر و أثمانها و النّفيس منها و خواصّها، لأنه ربما جرى ذكر شي ء من ذلك بحضرة ملكه، فتكون مشاركته فيه زيادة في رفعة محله، و علوّ مقداره، و هذا هو الذي عوّل عليه صاحب «موادّ البيان»[1] في احتياج الكاتب إلى ذلك.

و الثاني: أن يحتاج إلى وصف شي ء من ذلك مع هدية تصدر عن ملكه أو هدية تصل إليه، مع ما يحتاج إليه من ذلك لمعرفة التشبيهات و الاستعارات التي هي عمود البلاغة؛ فمن لم يكن عارفا بأوصاف الأحجار، و نفائس الجواهر، لا يحسن التعبير عنها، أ لا ترى إلى تشبيهات ابن المعتز[2] و وصفه للجواهر كيف تقع في نهاية الحسن و غاية الكمال لمعرفته بالمشاهدة فهو يقول عن علم، و يتكلم عن معرفة «و ليس الخبر كالمعاينة» و قد اعتنى الناس بالتصنيف في الأحجار في القديم و الحديث.

فممن صنف فيه في القديم من حكماء الفلاسفة: أرسطوطاليس 3]؛ و بلينوس 4]، و ياقوس الأنطاكي.

كتب طبى انتزاعى (عربى) (صبح الأعشى في صناعة الإنشاء)، ج 3، ص: 106

و ممن صنّف فيه من الإسلاميين: أحمد بن أبي خالد المعروف بابن الجزار[5]، و يعقوب بن إسحاق الكندي و